Thắc mắc

Tầm trọng yếu của Bữa ăn tối cuối cùng của Chúa là gì? / Tầm trọng yếu của Tiệc thánh Cơ Đốc giáo là gì?

Trả lời

Tìm hiểu về bữa ăn tối cuối cùng của Chúa sẽ đụng chạm đến nhiều cung bậc cảm hứng của tâm hồn vì ý nghĩa sâu nhiệm ẩn chứa trong đó. Đây là thời gian diễn ra lễ Vượt Qua, cũng là vào đêm trước khi Ngài chết, Chúa Giê-xu khởi đầu seting một bữa ăn thông công mới đầy ý nghĩa mà tất cả chúng ta vẫn thực hành đến ngày nay. Nó là một phần trong sự thờ phượng của tín hữu Cơ Đốc. Nó khiến tất cả chúng ta nhớ đến sự chết and sự phục sinh của Chúa and để chờ mong sự trở lại vinh hiển của Ngài trong tương lai.

Lễ Vượt Qua là lễ thiêng liêng nhất trong năm của Do Thái giáo. Đó là lễ kỷ niệm tai hoạ cuối cùng giáng xuống Ai Cập, đó là khi con đầu lòng của người Ai Cập chết and người Y-sơ-ra-ên được giải thoát nhờ huyết của một con chiên đã được bôi lên trên mài cửa nhà của họ. Con chiên sau đó đã được nướng and ăn kèm bánh không men. Mạng lệnh của Thiên Chúa là trong suốt các thế hệ kế tiếp phải giữ lễ này. Mẩu truyện được ghi lại trong sách Xuất Ê-díp-tô ký đoạn 12.

Trong bữa ăn tối cuối cùng-mừng lễ Vượt Qua, Chúa Giê-xu đã lấy một ổ bánh and tạ ơn Đức Chúa Trời. Ngay khi Ngài bẻ nó ra and trao cho các môn đồ của Ngài, Ngài nói: “Nầy là thể xác ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta.

Khi ăn xong, Ngài cũng làm như thế, lấy tách mang cho môn đồ, mà phán rằng: Tách nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra…”(Lu-ca 22:19-21). Ngài chấm dứt bằng một bài thánh ca (Ma-thi-ơ 26:30), and sau đó họ đi lên núi Ô-li-ve vào ban tối. Tại đó Chúa Giê-xu bị Giu-đa phản nghịch như lời tiên đoán. Ngày hôm sau Chúa đã bị đóng đinh.

Các phân đoạn Kinh Thánh thuật lại bữa ăn cuối cùng của Chúa được tìm ra trong các sách Phúc Âm (Ma-thi-ơ 26:26-29; Mác 14:17-25; Lu-ca 22:7-22; and Giăng 13:21-30). Sứ đồ Phao-lô đã viết trong I Cô-rinh-tô 11:23-29 cũng đề cập về bữa ăn cuối cùng của Chúa. Phao-lô bao gồm một câu viết không thấy trong các sách Phúc Âm: “Bởi đó, ai ăn bánh hoặc uống tách của Chúa cách không xứng đáng, thì sẽ mắc tội với thân và huyết của Chúa. Vậy mỗi người phải tự xét lấy mình, và như thế mới ăn bánh uống tách ấy; vì người nào không phân biệt thân Chúa mà ăn bánh uống tách đó, tức là ăn uống sự xét đoán cho mình.” (I Cô-rinh-tô 11:27-29). Tất cả chúng ta có vẻ hỏi việc chia sẻ bánh and tách “một cách không xứng đáng” có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là coi thường ý nghĩa thực sự của bánh and tách and quên đi những giá trị to lớn mà Cứu Chúa của tất cả chúng ta đã trả thay để tất cả chúng ta được cứu rỗi. Hoặc có vẻ có nghĩa là làm sự kiện trở thành có lẽ lễ nghi cách thức and không có sự sống hoặc đến lễ tiệc thánh của Chúa mà không xưng tội lỗi ra với Chúa. Để thích hợp với sự hướng dẫn của Phao-lô tất cả chúng ta nên suy xét bản thân trước khi ăn bánh and uống tách.

Xem Thêm  [Update] Top 10 những cây cầu đẹp nhất thế giới ai cũng muốn chiêm ngưỡng | cây cầu đẹp nhất thế giới - Xác minh

Một câu khác Phao-lô viết mà không nằm trong các sách Phúc âm là “Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống tách nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.” (I Cô-rinh-tô 11:26). Phân đoạn này cho tất cả chúng ta biết là nghi lễ này sẽ tiếp tục đến lúc nào, đó là đến khi Cứu Chúa tất cả chúng ta trở lại. Từ những phân đoạn vắn tắt này, tất cả chúng ta thấy Chúa Giê-xu dùng hai hình ảnh rất mỏng manh để làm biểu tượng của thân and huyết của Ngài, and dựa vào đó để nói về sự chết của Ngài. Nó không phải là một tượng chạm khắc bằng đá hoa cương hay đồng đúc, nhưng là bánh mì and rượu nho.

Ngài phát ngôn rằng bánh mì nói về thể xác Ngài đã bị vỡ ra. Không phải là xương bị gãy, nhưng thể xác của Ngài bị hành hạ nặng nề đến nỗi khó nhận thấy (Thi Thiên 22:12-17; Ê-sai 53:4-7). Rượu nho nói về huyết của Chúa, chỉ sự chết kinh khủng mà Ngài sắp trải qua. Ngài, con trọn vẹn của Thiên Chúa, đã làm ứng nghiệm vô số lời tiên tri Cựu Ước về Đấng Cứu Chuộc (Sáng thế ký 3:15; Thi Thiên 22; Ê-sai 53). Khi Ngài nói, “Hãy làm điều này để nhớ đến Ta”, Ngài nêu ra đây là nghi lễ cần được tiếp tục trong tương lai. Nó cũng chỉ về lễ Vượt Qua, mà lễ này yêu cầu tử vong của một con chiên and là hình bóng về Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng đến để cất đi những tội lỗi của dương thế, đã ứng nghiệm trong bữa ăn cuối cùng của Chúa. Giao ước mới đã thay thế Giao ước cũ khi Đấng Christ, Chiên Con của lễ Vượt Qua ( I Cô-rinh-tô 5:7), đã được dâng tế (Hê-bơ-rơ 8:8-13). Nghi thức hiến tế đã không còn thiết yếu (Hê-bơ-rơ 9:25-28). Bữa ăn cuối cùng của Cứu Chúa hay lễ tiệc thánh của Cơ Đốc giáo là một nghi lễ tưởng nhớ về những gì Đấng Christ đã làm cho tất cả chúng ta and ngợi ca những điều tất cả chúng ta thu được như là kết quả của sự hi sinh của Ngài.

Xem Thêm  [Chuẩn] Hơn 35 cách kiếm tiền online hiệu quả nhất 2022 | học cách kiếm tiền trên mạng - Xác minh

English


Trở lại trang chủ tiếng Việt

Tầm trọng yếu của Bữa ăn tối cuối cùng của Chúa là gì? / Tầm trọng yếu của Tiệc thánh Cơ Đốc giáo là gì?

Tìm hiểu về bữa ăn tối cuối cùng của Chúa sẽ đụng chạm đến nhiều cung bậc cảm hứng của tâm hồn vì ý nghĩa sâu nhiệm ẩn chứa trong đó. Đây là thời gian diễn ra lễ Vượt Qua, cũng là vào đêm trước khi Ngài chết, Chúa Giê-xu khởi đầu seting một bữa ăn thông công mới đầy ý nghĩa mà tất cả chúng ta vẫn thực hành đến ngày nay. Nó là một phần trong sự thờ phượng của tín hữu Cơ Đốc. Nó khiến tất cả chúng ta nhớ đến sự chết and sự phục sinh của Chúa and để chờ mong sự trở lại vinh hiển của Ngài trong tương lai.Lễ Vượt Qua là lễ thiêng liêng nhất trong năm của Do Thái giáo. Đó là lễ kỷ niệm tai hoạ cuối cùng giáng xuống Ai Cập, đó là khi con đầu lòng của người Ai Cập chết and người Y-sơ-ra-ên được giải thoát nhờ huyết của một con chiên đã được bôi lên trên mài cửa nhà của họ. Con chiên sau đó đã được nướng and ăn kèm bánh không men. Mạng lệnh của Thiên Chúa là trong suốt các thế hệ kế tiếp phải giữ lễ này. Mẩu truyện được ghi lại trong sách Xuất Ê-díp-tô ký đoạn 12.Trong bữa ăn tối cuối cùng-mừng lễ Vượt Qua, Chúa Giê-xu đã lấy một ổ bánh and tạ ơn Đức Chúa Trời. Ngay khi Ngài bẻ nó ra and trao cho các môn đồ của Ngài, Ngài nói: “Nầy là thân thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta.Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy tách đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Tách nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra…”(Lu-ca 22:19-21). Ngài chấm dứt bằng một bài thánh ca (Ma-thi-ơ 26:30), and sau đó họ đi lên núi Ô-li-ve vào ban tối. Tại đó Chúa Giê-xu bị Giu-đa phản nghịch như lời tiên đoán. Ngày hôm sau Chúa đã bị đóng đinh.Các phân đoạn Kinh Thánh thuật lại bữa ăn cuối cùng của Chúa được tìm ra trong các sách Phúc Âm (Ma-thi-ơ 26:26-29; Mác 14:17-25; Lu-ca 22:7-22; and Giăng 13:21-30). Sứ đồ Phao-lô đã viết trong I Cô-rinh-tô 11:23-29 cũng đề cập về bữa ăn cuối cùng của Chúa. Phao-lô bao gồm một câu viết không thấy trong các sách Phúc Âm: “Bởi đó, ai ăn bánh hoặc uống tách của Chúa cách không xứng đáng, thì sẽ mắc tội với thân và huyết của Chúa. Vậy mỗi người phải tự xét lấy mình, và như thế mới ăn bánh uống tách ấy; vì người nào không phân biệt thân Chúa mà ăn bánh uống tách đó, tức là ăn uống sự xét đoán cho mình.” (I Cô-rinh-tô 11:27-29). Tất cả chúng ta có vẻ hỏi việc chia sẻ bánh and tách “một cách không xứng đáng” có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là coi thường ý nghĩa thực sự của bánh and tách and quên đi những giá trị to lớn mà Cứu Chúa của tất cả chúng ta đã trả thay để tất cả chúng ta được cứu rỗi. Hoặc có vẻ có nghĩa là làm sự kiện trở thành có lẽ lễ nghi cách thức and không có sự sống hoặc đến lễ tiệc thánh của Chúa mà không xưng tội lỗi ra với Chúa. Để thích hợp với sự hướng dẫn của Phao-lô tất cả chúng ta nên suy xét bản thân trước khi ăn bánh and uống tách.Một câu khác Phao-lô viết mà không nằm trong các sách Phúc âm là “Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống tách nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.” (I Cô-rinh-tô 11:26). Phân đoạn này cho tất cả chúng ta biết là nghi lễ này sẽ tiếp tục đến lúc nào, đó là đến khi Cứu Chúa tất cả chúng ta trở lại. Từ những phân đoạn vắn tắt này, tất cả chúng ta thấy Chúa Giê-xu dùng hai hình ảnh rất mỏng manh để làm biểu tượng của thân and huyết của Ngài, and dựa vào đó để nói về sự chết của Ngài. Nó không phải là một tượng chạm khắc bằng đá hoa cương hay đồng đúc, nhưng là bánh mì and rượu nho.Ngài phát ngôn rằng bánh mì nói về thể xác Ngài đã bị vỡ ra. Không phải là xương bị gãy, nhưng thể xác của Ngài bị hành hạ nặng nề đến nỗi khó nhận thấy (Thi Thiên 22:12-17; Ê-sai 53:4-7). Rượu nho nói về huyết của Chúa, chỉ sự chết kinh khủng mà Ngài sắp trải qua. Ngài, con trọn vẹn của Thiên Chúa, đã làm ứng nghiệm vô số lời tiên tri Cựu Ước về Đấng Cứu Chuộc (Sáng thế ký 3:15; Thi Thiên 22; Ê-sai 53). Khi Ngài nói, “Hãy làm điều này để nhớ đến Ta”, Ngài nêu ra đây là nghi lễ cần được tiếp tục trong tương lai. Nó cũng chỉ về lễ Vượt Qua, mà lễ này yêu cầu tử vong của một con chiên and là hình bóng về Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng đến để cất đi những tội lỗi của dương thế, đã ứng nghiệm trong bữa ăn cuối cùng của Chúa. Giao ước mới đã thay thế Giao ước cũ khi Đấng Christ, Chiên Con của lễ Vượt Qua ( I Cô-rinh-tô 5:7), đã được dâng tế (Hê-bơ-rơ 8:8-13). Nghi thức hiến tế đã không còn thiết yếu (Hê-bơ-rơ 9:25-28). Bữa ăn cuối cùng của Cứu Chúa hay lễ tiệc thánh của Cơ Đốc giáo là một nghi lễ tưởng nhớ về những gì Đấng Christ đã làm cho tất cả chúng ta and ngợi ca những điều tất cả chúng ta thu được như là kết quả của sự hi sinh của Ngài.

Xem Thêm  [Nên Xem] Top Cách Bóp Vú Khiến Người Yêu Lên Đỉnh | vú đàn ông để làm gì - Xác minh

By ads_law

Trả lời